什么是长生十二宫?
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- 2024-10-10
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古人通过观察事物发展过程,认识到事物总是变化的,变化是永恒且有规律的,进而主要运用长生十二宫归纳总结,体现出古人朴素的世界观,
长生十二宫,又称十二长生宫、十二生死所等,即是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
十二宫
长生十二宫是对事物发展过程的抽象描述,把事物发生、发展及灭亡的周而复始过程归纳为十二种状态,反映了世间万物生生死死、环往复的变化。
研究事物特性,仅有分类和关系是不够的,还需要分析发展规律,这就是事物变化原理的前提和基础。通过长生十二宫,事物变化原理更加清晰且有可操作性,可方便地评价事物在变化中所处的状态,意义非常深远
事物变化原理体现出《周易》的:变易、不易、简易,因为事物总是变化的,变化是不可变的,变化规律也是简单的。
《黄帝内经》云:“物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。”
现在可查的关于长生十二宫的最早文物是 1986 年于甘肃省天水市放马滩发现的战国时期秦简,其时约为公元前 267年,可见其起源非常久远。
隋代萧吉《五行大义》云:“木,受气于申,胎于酉,养于戌,生于亥,沐浴于子,冠带于丑,临官于寅,王于卯,衰于辰,病于巳,死于午,葬于未。火,受气于亥,胎于子,养于丑,生于寅,沐浴于卯,冠带于辰,临官于巳,王于午,衰于未,病于申,死于酉,葬于成。金,受气于寅,胎于卯,养于辰,生于巳,沐浴于午,冠带于未,临官于申,王于酉,衰于戍,病于亥,死于子,葬于丑。水,受气于巳,胎于午,养于未,生于申,沐浴于西,冠带于戍,临官于亥,王于子,衰于丑,病于寅,死于卯,葬于辰。土,受气于亥,胎于子,养于丑,寄行于寅,生于卯,沐浴于辰,冠带于巳,临官于午,王于未,于申,死于西,葬于戍。
长生十二宫是独立的概念,不依靠阴阳五行天干地支,有以下特点:1) 作为事物发展的坐标,其顺序固定而不能跳跃变化。如不可由“胎”不经过“养”而直接到“长生”;2) 仅针对五行分析,因为世间万物都有五行属性;3)本身没有五行属性,因为它仅定义事物的发展阶段,如不可能说胎或养属木或属土;4)采用十二地支作为衡量的坐标;5) 各宫有明确的吉凶含义;6)有时间和空间两方面概念等。
长生十二宫的含义
长生十二宫的含义,主要根据其对应事物不同发展阶段的含义而得出。见后《长生十二宫基本属性表》。
古人一般以胎、长生、帝旺、墓库为四贵,病、死、绝、沐浴为四忌,冠带、临官、衰、养为四平。但古人同时认为帝旺发展下去是衰为不吉,而以临官为最吉,即舍刃就禄
唐代李虚中《李虚中命书》云:“既旺不过一方之气,却言衰者成功也华过衰而实成,是穷则变通之象。始生于沐浴,为风水陶化之因,冠带则材器可任,临官则鬼害之难;旺则刚介自处,衰则去华立实;病者孤也,死兮无物;墓藏为造化之终,绝煞有鼎新之气,气尽后成胞胎凝结,始分形状。”
长生十二宫的三方四正
长生十二宫的三方即是生旺墓、沐衰绝、冠病胎、临死养等,四正即是生官病绝、沐旺死胎、冠衰墓养等。
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